روى عن : عبد اللَّه بن مسعود ، وأبي أيوب الأنصاري ، وعمرو بن ميمون . حدّث عنه : الشعبي ، وإبراهيم النخعي ، وهلال بن يساف ، ومنذر الثوري ، وآخرون . قال له ابن مسعود : يا أبا يزيد ، لو رآك رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم لَاحبّك وما رأيتك إلَّا ذكرت المخبتين . وكان ابن مسعود يجلَّه كثيراً . عُدّ من التابعين الثمانية الذين انتهى إليهم الزهد ، وقد غلبت عليه العبادة ، ولم يكن له كثير فتوى . قيل : إنّ الربيع شهد مع الإمام علي - عليه السّلام صفين . وقيل لم يشهدها ، بل طلب هو وجماعة من أصحاب عبد اللَّه بن مسعود من الإمام علي - عليه السّلام أن يولَّهم بعض الثغور ، فوجّه - عليه السّلام بالربيع بن خُثيم إلى ثغر الري « 1 » ومن كلام الربيع ، قال : كلّ ما لا يراد به وجه اللَّه يضمحلّ . وقال : قولوا خيراً وافعلوا خيراً ودوموا على صالح ذلك واستكثروا من الخير ، واستقلَّوا من الشرّ ، لا تقسوا قلوبكم ولا يطول عليكم الأمد ، ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون . وقال : إنّ من الحديث حديثاً له ضوء كضوء النهار تعرفه ، وإنّ من الحديث حديثاً له ظلمة كظلمة الليل تُنكِرُه . مات بعد استشهاد الحسين - عليه السّلام - سنة احدى وستين ، وقيل : - اثنتين وستين ، وقيل : - ثلاث وستين . روي عن الربيع انّه قال : لا تشعروا بي أحداً ، وسُلَّوني إلى ربّي سلًا « 2 »

--> « 1 » انظر كتاب صفين لنصر بن مزاحم المنقري ص 115 إنّ تشكيك جماعة في أنّ معاوية باغٍ ، قلَّة فقه منهم وجمود ، وقد غاب عنهم قوله تعالى : * ( ( وَإِنْ طائِفَتانِ ) الآية . وقوله ص : علي مع الحق ( الحديث ) . ثمّ إنّه لا ملازمة بين صحة الاعتقاد والمواظبة على العبادات البدنية كما لا يخفى على من استحضر عبادات خوارج النهروان . انظر أعيان الشيعة . « 2 » المصنف لعبد الرزاق الصنعاني : 3 - 498 .